･･･「Á達の²地にÑい、銀とÑの豊かな鉱脈’持つ山の頂にあ‹湖’Á達に指îしなが‰、父はこ“なふうに物語った‚のでした。満月の夜にはあの湖か‰怒ŠÂったÄ牛の¤Œがúてきて、ê‰の›’計Šなが‰’いの“でØうのだˆ、と。そしてÁ達子›には、この牛達か‰湖の•に引きずŠ¼まŒてしまわないˆうに、いい子にしなさい、とい聞かせたのでした･･･」 生存ö‰、あの死と生の؉というíÞóÁïなÆüÞは、Ê„、あたか‚fiesta mobileの種であ‹かのˆうに、‚‹酷でƒÄなþŸに属してい‹。‹酷さが、世界の大è分のº々に共通の限š詞としてþŒ‹、などという‹は、おそ‰く本当ではあ‹まい、そうであろう？･･･ こŒ‰のÄ牛とØ牛ëの؉は何’意味してい‹のだろうか？ 「あの湖か‰怒ŠÂったÄ牛の¤Œがúてきて･･･」¬Öê¨üéの葉が、未だにÃにÿいてい‹。そŒな‰、こŒ‰のÑの作Áと、明白な役割のâ倒へと導くあ‹種の「求め‰Œた÷乱」の中で登場º物が同時にºで‚あŠÎ獣で‚あ‹、というâÁüÕは、このˆうに¬明さŒ‹。「天使は„かªか、そŒはわか‰ない･･･」Öの散‡„Öの‚のについて、ÞÆüéでと‚に過ごしたË、éÕ¡¨ëû¢ëÙëÆ£はøいてい‹。Ä牛の–にØ牛ëが剣’¼し¼む¬“――あ‰†‹‚の、あ‰†‹種’…Šす‹›の象´――剣、かのŒの“suerte suprema”は、結局は、 牲者とその¹º者’ãき—ない絆で結びつけ‹行ÕにÖな‰ない（おそ‰く、絵画‚Èそのˆうな‚のではないか？）。ë楽とæÛ、死とœびの同時„式に“えば。そŒはö技場の中でŸþす‹‚のであ‹が、しかしそŒはその周òで興奮す‹º々のそŒで‚あ‹のだ。 おそ‰く、こŒ‰すべての中で、このåきÚëüº¸術¶は、彼女ê«が純‹な‡化„Â照¹として理ãしてそこか‰™š„で全体„な刺À’×けšけてい‹画¶、×íƹ¿óÈ牧師の息子であ‹ªéóÀºô£ó»óÈに え、Ô«½に‚¢Ã’示したに違いない。 絵画„には、þŸ’象´„に表þす‹表þ主©„ïÚに“ってい‹が――しかし純‹に年ã„な側面は遥かに…えて――¬Öê¨üéûÙëÊüì¹はその全作Áにおいて（うまで‚ない理由にˆってこの展示会には含まŒていない、先行期のいくつかの作Áに‚）、かの印象主©„根源’£してい‹。そŒは幅のƒい‘Úの¹いた、時にはあ‹種の½象„表þØ式と‚堺’¥す‹、Ã’かき乱すˆうな表þ上のÇÕ©ëáに満ちた絵画へとó‹‚のなのであ‹（彼女のèüíÃÑÞ在と、ßéÎのÖìéの、したがって我々の意‹ではȨó½ëとÎëÇの創造„活ÕのþŸの中でのÉ強）。 Ê張がま‹であ‹種の無制限の¨張に“ってい‹かのˆうな、そしてそこではÏは（そŒが何であŒ）¤áü¸の¤Œのê中での同時„複数性においてのみな‰ず、色彩¢Âの無限のô¡ê¨ü·çó――Ä、紫、Ñ、そしてæしい程に›£で³しいあの¶©色の赤――の中において‚、その«体のƒ界とš©’失って†くˆうな絵画空“’利用して。 そのいくつかの側面において、Á達のøに¬ë·¢ûíë«の‡à’思い起こさせ‹、—示„な不‰’こうして具体化させて。 ･･･こŒ‰の絵’、全èまとめて連š„に‹ôしてい‹と、紛Œ‚なく真に経験さŒう‹‚のすべて’物語‹あ‹種の連š„“momentos de la veridad”の中に¬Öê¨üéûÙëÊüì¹の全世界が浮かび上がってく‹。絵画はþŸの¢体化であ‹。が、同時に、意識の孤ìな歩みの物語で‚あ‹のだ。そŒは­片„形式、色と光の荒ŒÂうˆうな堆積’Šえ行き、命の神Ø’‚た‰しそŒ’つかみと‹。あ‹種の個º„で、慎まし„かな、しかしƒ大無ºのê由への祈Šの中で。